卦三十：离

【题解】

"万物生长靠太阳"，《说卦》日："离为日，为火。"太阳给大地带来了光明，也带来了温暖，使"百谷草木丽乎土"。这是因为她有内柔外刚品性，能以柔顺正。这样就有了《离》卦的"化成天下"之功，也有了《离》卦的"重明"、"两作"之德。圣人效法此德，就以"继明"之志，照耀四方之邦。但是，事物的发展和演变是有一个由盛及衰，由衰变盛的过程。《离》卦唯二"元吉"，五次之，其他则"无咎"而已，而卦中正好二、五为阴、为柔，这充分说明以柔顺正的美德必然有一个美好、吉祥的结果。但是，同为居中，而且九五居君位，为什么"吉"不过六二呢?因为六二有当位之"正"，六五则居"中"失"正"，故吉而次之。

■离：利贞，亨。畜牝牛吉。

【译文】

《离》卦象征着附着于光明：有利于做大事，亨通。畜养母牛可获得吉祥。

【评析】

太阳依附于天道，循环往复，每天给世界带来光明。人也应当效法太阳，遵守、依附天道，才能亨通。这一卦是告诉人们只有依附于正道才能够吉祥。"畜牝牛"，其实是一个比喻。通过人们驯养母牛得到启发，明白温顺地依附于正道的好处。离卦有母牛的卦象。所以在此用母牛来说明依附的道理。母牛性格温顺地依附于人而有很大的气力，比喻人依附于正道便会有大的作为。

■初九，履错然，敬之，无咎。

【译文】

初九，走路、做事都谨慎，谨重地对待自己的言行，就不会有过错。

【评析】

初九爻处于离卦的最下面，从整体形象来说，最底下相当于人的双足，所以爻辞以"履"做比喻。想说明什么道理呢?便是说恭敬的益处。做事井然有序，错落有致，恭敬行事不会带来灾难。另有一种说法认为"履错然，敬之无咎"是指诚惶诚恐地恭敬别人，脚步都乱了，可因为出自恭敬之心，所以"无咎"。

■六二，黄离，元吉。

【译文】

六二，黄色附着于天空时，就会有大的吉利。

【评析】

黄色在五行方位中居中，在此处是比喻六二爻居于下卦之中位，并且柔爻居于偶位为得位，具有中正之德，就像中午的太阳，所以会大吉大利。

■九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

【译文】

九三，西落的太阳附着于天空，此时若不敲打缶器、唱歌自乐，那么，垂暮之年就只能徒自哀叹，这本身就是一件凶险的事。

【评析】

九三不居中，所以就好比西斜的太阳。俗话说"夕阳无限好，只是近黄昏"，说的便是西斜的太阳会有快要落山的遗憾。快要落山的太阳又可比喻老人的将逝，所以爻辞中的老人们会哀叹。所以九三的凶险，便是人老将逝的凶险。

■九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。

【译文】

九四，太阳的起落仿佛突然之间来到，然后上升到高处，炎热得似燃烧一样，再如死一样的静寂，最终因背离了以柔顺正的"离道"而为众人所抛弃。

【评析】

九四因失位不正，在盛极一时后，就迅速地走向衰落与死亡。九四以流星划过天际的过程，形象生动地描绘出生命演变的全过程。

■六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

【译文】

六五，泪水涟涟，忧伤地哀叹着，但是结果是吉祥的。

【评析】

《离》卦之有幸在六五，《离》卦之不幸也在六五。五宜阳居，六五失位，弱居中位，下无所应，加之《离》有"甲胄兵事"之象，在这种情形下，六五就如同弱君当国，有"涕沱"、"戚嗟"之哀痛。然上下皆有阳刚为助，故终有"吉"庆。

■上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。

【译文】

上九，君王出师征伐，斩断敌人的首级，建立了丰功伟绩，又俘获与我方敌对的人，没有过错。

【评析】

这里描述的是君王发动正义之战，取得了战争的胜利。斩了敌人的首领，二首领也给俘虏了，天下太平，因此没有过错。

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